Place de la République vide : retour au réel

 

 Réflexions sur l'échec du "culte élyséen" de ce matin :

 

 

 

Place de la République, pour la cérémonie funèbre à laquelle nous étions appelés depuis huit jours par M. Hollande, il n'y avait (outre les invités officiels) qu'une poignée de « vraies gens » : quelques centaines de Parisiens. La photo légendée ci-dessus* donne la mesure de cette disproportion.

La réalité infligeait un échec au rêve de l'Elysée et des médias. Ils s'attendaient à un miracle postmoderne : que  la population parisienne « fonctionnant à l'individualisme » se montre décidément capable de produire « de l'émotionnel collectif », de « s'approprier » les vieux emblèmes de la IIIe  en « réécrivant la place de la République et son marquage symbolique ». Comme si la Marianne de bronze  de 1883 allait devenir en 2016 la déesse d'un civisme inédit, de la même façon que la flamme new-yorkaise du pont de l'Alma (1989) s'était muée en mémorial à Lady Di (1997)...

Né l'an dernier de l'énorme émotion des 7 et 11 janvier, le rêve de miracle ne s'est pas réincarné ce matin. Place de la République, le désarroi des reporters de BFM et d'i-Télé était palpable. A peine parvenaient-ils à obtenir, de quelques badauds, les déclarations rituelles ! Ce plantage désorientait les journalistes, réduits à promettre aux téléspectateurs « un second temps fort », sur cette même place, à la fin de la journée... (« Temps fort » qui se résumait à une visite de Mme Hidalgo : pas de quoi attirer les foules).

On aurait aimé que les rédacteurs en chef de certains quotidiens, présents sur la place dans le carré des VIP**, osent prendre le micro à la place des foules absentes. La situation démentait en effet les pages lyriques publiées ces derniers jours par les mêmes quotidiens. On y lisait que les Français avaient désormais un « culte » pour la place de la République, qu'ils y venaient désormais souvent, par milliers, pour exprimer ils ne savaient quoi : les uns « des prières », les autres une « haine de la religion » ; les uns la fraternité nationale, les autres leur allergie libérale envers les nations***.

Mais ces articles eux-mêmes finissaient par avouer que tout ça sonnait creux. « C'est le signe d'une profonde décomposition du collectif : face à ces attentats, on ne sait plus quoi faire. Alors chacun vient place de la République », constatait l'historienne Danielle Tartakowsky (Paris-VIII).

Voici donc les vraies questions :

► Quel acide a « décomposé le collectif », dans ce pays doté naguère d'une longue mémoire ?

► Pourquoi cette mémoire n'est-elle plus transmise ?

► Cette non-transmission n'est-elle pas l'un des symptômes d'une panne de civilisation ?

► Cette panne n'a-t-elle pas un lien avec l'apparition du fameux « djihadisme français » ?

Je partage l'avis d'Olivier Roy lorsqu'il explique que « notre société individualiste libérale mais en crise – économique, donc sociale, donc culturelle – fabrique du radicalisme », et que le djihadisme français exprime moins une radicalisation de l'islam qu'une « islamisation du radicalisme » (d'où le phénomène des conversions de petits Français au... djihadisme).

Selon Pascal Ory, « ce que les modernes appelleront "religion" n'est jamais que la symbolisation du politique. » Le néolibéralisme a décomposé le politique là où il siégeait : dans les instances régaliennes des Etats, désormais inhibées par leur soumission à la société de marché. Il ne faut donc pas s'étonner de voir le politique renaître de façon sauvage ailleurs, à d'autres niveaux, pour le meilleur ou pour le pire.

Le djihadisme, c'est pour le pire : la « religion » au sens d'Ory, prétexte ici d'une politique homicide.

(Il y a aussi le meilleur : la floraison, partout dans le monde, des initiatives sociales de base que le pape François encourage. Encore de la « religion » ? Non : la foi au Christ n'a rien à voir avec les prétextes sanguinaires de Daech).

« Les djihadistes ont retourné la modernité contre elle-même », écrit Antoine Garapon dans le numéro de janvier de la revue Esprit. C'est exact.

Dans Le Monde, Nicolas Truong ajoute que les djihadistes ont fait exploser « la bulle occidentale » (c'est exact aussi) ; et qu'ils ont brouillé « les repères intellectuels et les boussoles idéologiques » : mais ça, c'est inexact. Car la société de marché n'a, par définition, aucun « repère intellectuel ». Les intellectuels de marché ont brisé et maudit toutes les « boussoles idéologiques » à partir de 1990. Ce que font donc les djihadistes, c'est de nous révéler notre propre vide mental et moral ; un vide dont Charlie Hebdo est l'expression la plus lugubre.

Voilà pourquoi les gens qui sont venus sur la place de la République en 2015 se sentaient « un peu perdus », et pourquoi sans doute ils n'y sont pas venus ce matin.

 

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* copiée sur Twitter.

** Photo : le groupe qui figure sous le label « invités ».

*** « Le fait que “tout ça se passe place de la République et non place de la Nation” la réconforte malgré tout... » (Le Monde, 10/01, à propos d'une « professeure d'économie »).